圆成融通,随心所欲--一笑先生多体书法作品鉴赏及释义
名家作品欣赏 2021-12-25511未知admin
书法作者:一笑先生(蒋纪纲,字汉风雅堂)
前几日和高老师探讨,我说我在专业技能方面追求的是圆成融通,随心所欲,高老师用“得一,合道”做了诠释。我说与蒋兄(一笑先生),没想到蒋兄一会儿创作了这一副作品。后两句补的也是很好。万事归一,得一合道,都是一个意思。已请蒋兄将此副留给我,甚为感谢。
最近头条号上不少评论者,要求发一笑先生的作品,遂先将此近期作品发出,以飨读者。本作品综合运用了篆书、隶、汉简的结合,古意盎然,又有创新,实属佳作。
八个字曰:圆成融通、随心所欲、似有若无、万事归一。
将此副作品的文字释义如下:
1、圆成融通--我的理解是各领域知识和经验的融合,能够将分散的各领域知识,用一根线(一个独立思维的逻辑方法)穿起来,相互印证,而达到一个很全面的认知。所以,古往今来的大师们,无一不是学识广博,触类旁通,在博的基础上取百家之长,方可以“用”。
2、随心所欲---则是高度,在具备了各领域的知识和经验,又能融会贯通的基础上,已经站在了一个极高的顶点上,在顶层分析思维和决策、判断力上,站在一个旁人无能及的高度上,随手拈来,便是新的高度,新的风格,新的一派。山登极顶我为峰,你就是山顶的最高的风景点。你看什么,什么便可入画,你想什么,什么足以惊世,足以开宗立派,自成门庭。
3、似有若无--《道德经》第四十章说“天下万物生于有,有生于无”,又说“道冲,而用之有弗盈也”,深刻说明了“有无相生”的道理,我认为这是到达顶点后的“化境”--“有之以为利,无之以为用”。
4、万事归一--得道后,所有的事情都是一件事。高老师注解说“得一,合道”,白老师说“一以贯之,合于中道”,都是一个意思。老子说,“天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正”。这里的一,就是“道”的意思,也就是万物万事根本性的规律。
最后说明一下,虽然蒋老师(一笑先生)水平很高,经常交流,但我并非书画圈中之人,想出这几句话的时候,也不是指的书法艺术境界,但现在看来,这句话似乎适合所有行业所有领域。
---也对,“反者道之动”,道者,本不就是天下归一吗?
前几日和高老师探讨,我说我在专业技能方面追求的是圆成融通,随心所欲,高老师用“得一,合道”做了诠释。我说与蒋兄(一笑先生),没想到蒋兄一会儿创作了这一副作品。后两句补的也是很好。万事归一,得一合道,都是一个意思。已请蒋兄将此副留给我,甚为感谢。
最近头条号上不少评论者,要求发一笑先生的作品,遂先将此近期作品发出,以飨读者。本作品综合运用了篆书、隶、汉简的结合,古意盎然,又有创新,实属佳作。
八个字曰:圆成融通、随心所欲、似有若无、万事归一。
将此副作品的文字释义如下:
1、圆成融通--我的理解是各领域知识和经验的融合,能够将分散的各领域知识,用一根线(一个独立思维的逻辑方法)穿起来,相互印证,而达到一个很全面的认知。所以,古往今来的大师们,无一不是学识广博,触类旁通,在博的基础上取百家之长,方可以“用”。
2、随心所欲---则是高度,在具备了各领域的知识和经验,又能融会贯通的基础上,已经站在了一个极高的顶点上,在顶层分析思维和决策、判断力上,站在一个旁人无能及的高度上,随手拈来,便是新的高度,新的风格,新的一派。山登极顶我为峰,你就是山顶的最高的风景点。你看什么,什么便可入画,你想什么,什么足以惊世,足以开宗立派,自成门庭。
3、似有若无--《道德经》第四十章说“天下万物生于有,有生于无”,又说“道冲,而用之有弗盈也”,深刻说明了“有无相生”的道理,我认为这是到达顶点后的“化境”--“有之以为利,无之以为用”。
4、万事归一--得道后,所有的事情都是一件事。高老师注解说“得一,合道”,白老师说“一以贯之,合于中道”,都是一个意思。老子说,“天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正”。这里的一,就是“道”的意思,也就是万物万事根本性的规律。
最后说明一下,虽然蒋老师(一笑先生)水平很高,经常交流,但我并非书画圈中之人,想出这几句话的时候,也不是指的书法艺术境界,但现在看来,这句话似乎适合所有行业所有领域。
---也对,“反者道之动”,道者,本不就是天下归一吗?