什么是中国书法史上的巅峰之作?
书法学习 2022-01-05905未知admin
楷书
欧阳询《九成宫》
褚遂良《阴符经》
颜鲁公《麻姑坛记》《颜家庙碑》
宋徽宗《千字文》(瘦金体)
行书
王右军《兰亭集序》(此书已佚,后世传之不可信)
《圣教序》(行书必学法帖)
颜鲁公《祭侄文稿》
苏东坡《黄州寒食帖》
米芾《蜀素帖》(天下第一美帖)
《苕溪诗》《虹县诗》以及各类手札
草书
怀素《自叙帖》《小草千字文》
张旭《古诗四帖》
孙过庭《书谱》
黄庭坚《廉颇蔺相如列传》
宋徽宗《草书千字文》
——————————————————————————
◎这里只列举楷行草中的一部分,还有很多精品如黄山谷《砥柱铭》,蔡襄《澄心堂法帖》,杨疯子《韭花帖》虞世南《孔子家庙碑》等等无法一一列举,只是选择书法史代表性作品。如有不全,请多包涵。
-补上————————————————————
钟繇《宣示表》
张芝《八月贴》
王羲之《姨母帖》
《十七帖》
《丧乱帖》
《快雪时晴帖》
王珣《伯远帖》
王献之《中秋贴》
武则天《升仙太子碑》
柳公权《蒙诏帖》
杨凝式《韭花帖》
宋徽宗《秾芳诗》(有评论说宋徽宗瘦金体艺术价值不如其他,不置可否)
赵孟頫《三门记》
《胆巴碑》
《闲居赋》
颜鲁公《争座位帖》
黄庭坚《砥柱铭》
蔡襄《离都帖》
暂时就这些,篆隶不太熟悉。
明清如徐渭,董其昌,王铎,八大山人都引领一代书风。
后世有弘一法师,吴昌硕,沈尹默,启功等等。不一一列举了。
各人有各爱。
但就技法的丰富度来说,兰亭序是没有异议的巅峰之作,不需要搞标新立异。王羲之是赋予汉字形态自由的人。
一如康德的江湖地位,王羲之就像书法史的蓄水池,前人汇入他,后人从他流出。
丧乱帖和祭侄稿还有黄州寒食,完美的做到了用书法表达感情。
如果从技法上看,很多名帖难分伯仲,各有风采。
但是艺术不是炫技,艺术是个人情感的流露。所以我选丧祭黄。
王羲之的《雨后帖》
王献之《中秋帖》
欧阳询的《张翰帖》
李白的《上阳台帖》
赵佶的瘦金体
《冯摹兰亭序》,冯承素摹
虞世南的《虞摹兰亭序》
范仲淹的《二札帖》
苏轼的《春中帖》
黄庭坚的《浣花溪图引》
欧阳修的《灼艾帖》
米芾的《淡墨秋山诗帖》
文天祥《上宏斋帖》
陆游的《怀成都十韵诗》
鲜于枢的《五绝诗》
赵孟頫的《杭州福神观记》
泰不华的篆书《陋室铭》
虞集的《即辰帖》
赵孟頫的《酒德颂》
管道昇的《秋深帖》
赵孟頫的《洛神赋》
文徵明的《新燕篇》
杜牧的《张好好诗》
赵孟頫《出师表》
赵孟頫的《胆巴碑》
赵佶的瘦金体
宋拓神龙兰亭序
宋拓定武兰亭序
南宋拓《九成宫醴泉铭》
北宋拓《怀仁集王圣教序》
颜真卿的《多宝塔感应碑》
颜真卿的《麻姑仙坛记》
褚遂良的《慈恩寺圣教序》亦称《雁塔圣教序
《曹全碑》
《颜勤礼碑》
柳公权的《玄秘塔碑》
《大秦景教流行中国碑》
《迴元观钟楼铭》
练书法十年多了,不过只练过楷行草,分享一下我心目中的中国书法巅峰之作(楷、行、草),排名不分先后(末尾略带自己的一些看法和想法)
楷书
1,《自书告身》颜真卿(和颜鲁公结缘还颇有一些传奇,老家很多人都练柳体,但我的书法老师是练的是颜体,而且很奇怪的从多宝塔练到告身,第一次见这个帖我是真的不太喜欢,练的多了才明白这幅贴的高明,它的笔法已经到了所谓“屋漏痕”的境地,结体上更是看似没有规矩,但又处处符合规矩。)
2,《麻姑山仙坛记》(颜体中,我最喜欢的帖,空灵大气、章法谨严)
3,《神策军碑》柳公权(长大才知道,柳字原来就是所谓的“天圆”,结体上:中宫紧收,呈放射状,为天圆)
4,《九成宫醴泉铭》欧阳询(魏晋小楷味道浓厚)
行书
1,《丧乱帖》、《平安帖》、《奉橘帖》王羲之(我始终认为巅峰之作是不造作的,相对于摹本“兰亭”,我更喜欢丧乱、奉橘、平安三帖)
2,《祭侄文稿》颜真卿(很难同意“天下第二行书”这个说法,因为自古文无第一,武无第二。《祭侄文稿》就是属于那种在冥冥之中写就的作品,情感充沛、毫无造作。
3,《快雪时晴帖》(练书法的人都知道,行书王羲之是非常不适合初学的,因为很多风格不统一,而且字数少,快雪时晴在王字中就比较另类,温润如玉)
4,《寒食帖》苏轼(天才之作)
5,《松风阁》黄庭坚(据说黄庭坚捉笔较高,和其老师苏轼正好相反,所以更先挺拔秀丽)
草书
1,《秋兴八首》怀素(杜诗怀字,绝)
2,《古诗四帖》张旭
欧阳询《九成宫》
褚遂良《阴符经》
颜鲁公《麻姑坛记》《颜家庙碑》
宋徽宗《千字文》(瘦金体)
行书
王右军《兰亭集序》(此书已佚,后世传之不可信)
《圣教序》(行书必学法帖)
颜鲁公《祭侄文稿》
苏东坡《黄州寒食帖》
米芾《蜀素帖》(天下第一美帖)
《苕溪诗》《虹县诗》以及各类手札
草书
怀素《自叙帖》《小草千字文》
张旭《古诗四帖》
孙过庭《书谱》
黄庭坚《廉颇蔺相如列传》
宋徽宗《草书千字文》
——————————————————————————
◎这里只列举楷行草中的一部分,还有很多精品如黄山谷《砥柱铭》,蔡襄《澄心堂法帖》,杨疯子《韭花帖》虞世南《孔子家庙碑》等等无法一一列举,只是选择书法史代表性作品。如有不全,请多包涵。
-补上————————————————————
钟繇《宣示表》
张芝《八月贴》
王羲之《姨母帖》
《十七帖》
《丧乱帖》
《快雪时晴帖》
王珣《伯远帖》
王献之《中秋贴》
武则天《升仙太子碑》
柳公权《蒙诏帖》
杨凝式《韭花帖》
宋徽宗《秾芳诗》(有评论说宋徽宗瘦金体艺术价值不如其他,不置可否)
赵孟頫《三门记》
《胆巴碑》
《闲居赋》
颜鲁公《争座位帖》
黄庭坚《砥柱铭》
蔡襄《离都帖》
暂时就这些,篆隶不太熟悉。
明清如徐渭,董其昌,王铎,八大山人都引领一代书风。
后世有弘一法师,吴昌硕,沈尹默,启功等等。不一一列举了。
各人有各爱。
但就技法的丰富度来说,兰亭序是没有异议的巅峰之作,不需要搞标新立异。王羲之是赋予汉字形态自由的人。
一如康德的江湖地位,王羲之就像书法史的蓄水池,前人汇入他,后人从他流出。
丧乱帖和祭侄稿还有黄州寒食,完美的做到了用书法表达感情。
如果从技法上看,很多名帖难分伯仲,各有风采。
但是艺术不是炫技,艺术是个人情感的流露。所以我选丧祭黄。
王羲之的《雨后帖》
王献之《中秋帖》
欧阳询的《张翰帖》
李白的《上阳台帖》
赵佶的瘦金体
《冯摹兰亭序》,冯承素摹
虞世南的《虞摹兰亭序》
范仲淹的《二札帖》
苏轼的《春中帖》
黄庭坚的《浣花溪图引》
欧阳修的《灼艾帖》
米芾的《淡墨秋山诗帖》
文天祥《上宏斋帖》
陆游的《怀成都十韵诗》
鲜于枢的《五绝诗》
赵孟頫的《杭州福神观记》
泰不华的篆书《陋室铭》
虞集的《即辰帖》
赵孟頫的《酒德颂》
管道昇的《秋深帖》
赵孟頫的《洛神赋》
文徵明的《新燕篇》
杜牧的《张好好诗》
赵孟頫《出师表》
赵孟頫的《胆巴碑》
赵佶的瘦金体
宋拓神龙兰亭序
宋拓定武兰亭序
南宋拓《九成宫醴泉铭》
北宋拓《怀仁集王圣教序》
颜真卿的《多宝塔感应碑》
颜真卿的《麻姑仙坛记》
褚遂良的《慈恩寺圣教序》亦称《雁塔圣教序
《曹全碑》
《颜勤礼碑》
柳公权的《玄秘塔碑》
《大秦景教流行中国碑》
《迴元观钟楼铭》
练书法十年多了,不过只练过楷行草,分享一下我心目中的中国书法巅峰之作(楷、行、草),排名不分先后(末尾略带自己的一些看法和想法)
楷书
1,《自书告身》颜真卿(和颜鲁公结缘还颇有一些传奇,老家很多人都练柳体,但我的书法老师是练的是颜体,而且很奇怪的从多宝塔练到告身,第一次见这个帖我是真的不太喜欢,练的多了才明白这幅贴的高明,它的笔法已经到了所谓“屋漏痕”的境地,结体上更是看似没有规矩,但又处处符合规矩。)
2,《麻姑山仙坛记》(颜体中,我最喜欢的帖,空灵大气、章法谨严)
3,《神策军碑》柳公权(长大才知道,柳字原来就是所谓的“天圆”,结体上:中宫紧收,呈放射状,为天圆)
4,《九成宫醴泉铭》欧阳询(魏晋小楷味道浓厚)
行书
1,《丧乱帖》、《平安帖》、《奉橘帖》王羲之(我始终认为巅峰之作是不造作的,相对于摹本“兰亭”,我更喜欢丧乱、奉橘、平安三帖)
2,《祭侄文稿》颜真卿(很难同意“天下第二行书”这个说法,因为自古文无第一,武无第二。《祭侄文稿》就是属于那种在冥冥之中写就的作品,情感充沛、毫无造作。
3,《快雪时晴帖》(练书法的人都知道,行书王羲之是非常不适合初学的,因为很多风格不统一,而且字数少,快雪时晴在王字中就比较另类,温润如玉)
4,《寒食帖》苏轼(天才之作)
5,《松风阁》黄庭坚(据说黄庭坚捉笔较高,和其老师苏轼正好相反,所以更先挺拔秀丽)
草书
1,《秋兴八首》怀素(杜诗怀字,绝)
2,《古诗四帖》张旭
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