朴实为本，憨态可敬
书法学习 2022-01-06207未知admin
文∕ 金肽频
“共和国勋章”获得者 袁隆平 被人誉为“杂交水稻之父”的袁隆平，一位看似极为普通的91岁老人走了，但全国各地自发掀起的悼念声浪，引发社会各界的巨大反响却是空前的。长沙人民“十里长街”送故人，和当年“十里长街送总理”的情景何其相似。人们为什么热爱袁隆平？答案有二：一、袁隆平帮助解决的是人类“饭碗问题”，“民以食为天”，对于人类，没有比吃饭更为重要的事情了；二、则与袁隆平的朴实、憨厚、真诚所带来的人格形象有关。本文就其第二点来谈论当代书法的有关话题。
在袁隆平逝世后朋友圈哀悼微信上，第一时间见到的就有《以书法的名义沉痛哀悼！袁隆平院士逝世》、《袁隆平题字墨迹曝光，质朴厚道，风骨遒劲！》、《“杂交水稻之父”袁隆平逝世，生前墨迹朴实无华》等专题微信，但这些微信本身少不了吸引眼球的嫌疑，是为抢占热点效应而与书法扯到了一块。自从社交新媒体微信诞生后，专门涌现出一批爱蹭热点的书法微信公众号，他们以此为职业，不论是哪行业的名人出现“新闻”事件，立马就将“书法”二字贴到了他们身上，赚取关注与流量。这让我们看到书法圈异常喧哗的场景同时，其实，这些微信对于书法本身的切入思考并没有，对书法发展也无实质意义。
袁隆平手迹 但从袁隆平逝世以及他的身上，我们是可以发现许多对于书法的有益因素，值得我们思考。袁隆平留给人们的最大印象就是“朴实无华”，而这一点，正为当代书法所缺少，也为当代书法家所缺少。当代书法家可谓赶上了好时代，国家对传统文化的重视，尤其提倡“书法进校园”以来，书法家如过江之卿，已多得数不胜数，全国保守估计也有几十万之多。从事书法行业的人多了，以书法为饭碗的人多了，但书法却没有出现真正的繁荣景象。何因？浮躁、浮华太多，也太重，使书法不能承受“生命之重”。很多书法家都在忙于包装、炒作、应酬，尽管他们现在有着古人无可比拟的现代科技手段与生活环境，但古人书法的气息、性灵、风骨没有了，书法家们热衷于在字的表面做文章，追逐外在形式的华美，美其名曰“某某派书法”。更有一批自我标榜为“现代书法大师”的人，视书法为玩物，当作纯粹的街头表演艺术，有着过去马戏团的成分，或者嫁接西方的所谓“行为艺术”等等，认为这是在打造中国书法艺术的“新形态”。错也！历史必将证明，书法如果丧失了“中国魂”、丢弃了传统文化的“筋骨”以及中国方式的审美，其结果必然会成为东不东 、西不西的“两头空”品种，最后走进艺术的死胡同。这是我对书法的一己之见。现在来看构成袁隆平人格力量的核心要件——朴质无华，笔者觉得这正是当前中国书法所应具有的身段与身姿。
但笔者所讲书法的朴实，是指书体结构的坚韧、笔画线条的扎实以及形态表现的真诚与实在，就像一位肌肉结实、肌理清晰、清朗健美的男人，而不是油头粉面的公子哥形象。在这一点上，科学家袁隆平给了我们以很大启发。他几十年如一日，开展科研活动，但始终如一像老农朴实无华，将自己全部的事业热情都倾注于杂交稻研究与开发上，从不懈怠，即使91岁高龄，依然走在乡间小路。袁隆平不是喜欢说大道理的人，留下的名言也不多，但和人一样的朴素：“人就像一粒种子，要做一粒好种子。”这句名言对于书法，同样精辟。书法是中国传统文化的种子，只有“好种子”，才能让我们的后代有好的耕耘与收获。
袁隆平的“梦想” 再讲袁隆平留给世人的另一印象：憨厚。对应于书法品格，就是拙厚。袁隆平因为憨态可掬，总是招人喜爱，在这种憨厚中裹蕴了一种天真与浪漫。我想，传统的中国书法也是包蕴了这一份精神的，只是到了一些当代书法家手中，感觉渐来渐少，而多了一些笔画的狡黠、书体的飘忽，缺少传统书法的敦厚与实诚。这和做人是一样的道理。唯有人做到了朴实，其书法作品方显朴质。李国良先生曾说过，修炼是一种别样的行走，对于书法家正是如此。
朴质与拙厚，这是中国书法古已有之的两种“书格”，与“人格”一样的“书格”，是书法的立身之本、存世之道。古人写字，讲求书法的拙朴之趣，以朴求拙，以实求厚，善于内敛筋骨，外化拙秀，似于袁隆平的为人性格。袁公曾有一段名言在网上风靡：“尽管天上有一颗以我的名字命名的行星，地上到处有我的画像，名字也经常出现在各种媒体上，但我绝对没有高处不胜寒的感觉。因为我童心未泯，不喜欢古板，不喜欢一本正经。”当代书法家再牛者，还没有以天上行星来命名的，没有行星“高处不胜寒”的感觉。即使自视有者，那也是纯粹的个人感觉，不是像袁公一样，由人民所赋予。袁公这段名言同时昭示，我们每个人还应保持应有的那一份天真与活泼，这也是书法不可少的生命元素。如果中国书法丢失了袁公性格中的“朴实”与“拙厚”，实际上就是散失了长久的生命力与发展基因。因此，从袁隆平的性格里，我们书法人也该悟出自己的一些道道。
（金肽频，当代诗人、作家、艺术评论家。中国作家协会会员、北京师范大学兼职研究员、安庆师范大学兼职教授。）
“共和国勋章”获得者 袁隆平 被人誉为“杂交水稻之父”的袁隆平，一位看似极为普通的91岁老人走了，但全国各地自发掀起的悼念声浪，引发社会各界的巨大反响却是空前的。长沙人民“十里长街”送故人，和当年“十里长街送总理”的情景何其相似。人们为什么热爱袁隆平？答案有二：一、袁隆平帮助解决的是人类“饭碗问题”，“民以食为天”，对于人类，没有比吃饭更为重要的事情了；二、则与袁隆平的朴实、憨厚、真诚所带来的人格形象有关。本文就其第二点来谈论当代书法的有关话题。
在袁隆平逝世后朋友圈哀悼微信上，第一时间见到的就有《以书法的名义沉痛哀悼！袁隆平院士逝世》、《袁隆平题字墨迹曝光，质朴厚道，风骨遒劲！》、《“杂交水稻之父”袁隆平逝世，生前墨迹朴实无华》等专题微信，但这些微信本身少不了吸引眼球的嫌疑，是为抢占热点效应而与书法扯到了一块。自从社交新媒体微信诞生后，专门涌现出一批爱蹭热点的书法微信公众号，他们以此为职业，不论是哪行业的名人出现“新闻”事件，立马就将“书法”二字贴到了他们身上，赚取关注与流量。这让我们看到书法圈异常喧哗的场景同时，其实，这些微信对于书法本身的切入思考并没有，对书法发展也无实质意义。
袁隆平手迹 但从袁隆平逝世以及他的身上，我们是可以发现许多对于书法的有益因素，值得我们思考。袁隆平留给人们的最大印象就是“朴实无华”，而这一点，正为当代书法所缺少，也为当代书法家所缺少。当代书法家可谓赶上了好时代，国家对传统文化的重视，尤其提倡“书法进校园”以来，书法家如过江之卿，已多得数不胜数，全国保守估计也有几十万之多。从事书法行业的人多了，以书法为饭碗的人多了，但书法却没有出现真正的繁荣景象。何因？浮躁、浮华太多，也太重，使书法不能承受“生命之重”。很多书法家都在忙于包装、炒作、应酬，尽管他们现在有着古人无可比拟的现代科技手段与生活环境，但古人书法的气息、性灵、风骨没有了，书法家们热衷于在字的表面做文章，追逐外在形式的华美，美其名曰“某某派书法”。更有一批自我标榜为“现代书法大师”的人，视书法为玩物，当作纯粹的街头表演艺术，有着过去马戏团的成分，或者嫁接西方的所谓“行为艺术”等等，认为这是在打造中国书法艺术的“新形态”。错也！历史必将证明，书法如果丧失了“中国魂”、丢弃了传统文化的“筋骨”以及中国方式的审美，其结果必然会成为东不东 、西不西的“两头空”品种，最后走进艺术的死胡同。这是我对书法的一己之见。现在来看构成袁隆平人格力量的核心要件——朴质无华，笔者觉得这正是当前中国书法所应具有的身段与身姿。
但笔者所讲书法的朴实，是指书体结构的坚韧、笔画线条的扎实以及形态表现的真诚与实在，就像一位肌肉结实、肌理清晰、清朗健美的男人，而不是油头粉面的公子哥形象。在这一点上，科学家袁隆平给了我们以很大启发。他几十年如一日，开展科研活动，但始终如一像老农朴实无华，将自己全部的事业热情都倾注于杂交稻研究与开发上，从不懈怠，即使91岁高龄，依然走在乡间小路。袁隆平不是喜欢说大道理的人，留下的名言也不多，但和人一样的朴素：“人就像一粒种子，要做一粒好种子。”这句名言对于书法，同样精辟。书法是中国传统文化的种子，只有“好种子”，才能让我们的后代有好的耕耘与收获。
袁隆平的“梦想” 再讲袁隆平留给世人的另一印象：憨厚。对应于书法品格，就是拙厚。袁隆平因为憨态可掬，总是招人喜爱，在这种憨厚中裹蕴了一种天真与浪漫。我想，传统的中国书法也是包蕴了这一份精神的，只是到了一些当代书法家手中，感觉渐来渐少，而多了一些笔画的狡黠、书体的飘忽，缺少传统书法的敦厚与实诚。这和做人是一样的道理。唯有人做到了朴实，其书法作品方显朴质。李国良先生曾说过，修炼是一种别样的行走，对于书法家正是如此。
朴质与拙厚，这是中国书法古已有之的两种“书格”，与“人格”一样的“书格”，是书法的立身之本、存世之道。古人写字，讲求书法的拙朴之趣，以朴求拙，以实求厚，善于内敛筋骨，外化拙秀，似于袁隆平的为人性格。袁公曾有一段名言在网上风靡：“尽管天上有一颗以我的名字命名的行星，地上到处有我的画像，名字也经常出现在各种媒体上，但我绝对没有高处不胜寒的感觉。因为我童心未泯，不喜欢古板，不喜欢一本正经。”当代书法家再牛者，还没有以天上行星来命名的，没有行星“高处不胜寒”的感觉。即使自视有者，那也是纯粹的个人感觉，不是像袁公一样，由人民所赋予。袁公这段名言同时昭示，我们每个人还应保持应有的那一份天真与活泼，这也是书法不可少的生命元素。如果中国书法丢失了袁公性格中的“朴实”与“拙厚”，实际上就是散失了长久的生命力与发展基因。因此，从袁隆平的性格里，我们书法人也该悟出自己的一些道道。
（金肽频，当代诗人、作家、艺术评论家。中国作家协会会员、北京师范大学兼职研究员、安庆师范大学兼职教授。）