香港艾克米医学实验所验血准吗_“智者乐水，仁者乐山”这句话是什么意思？

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“智者乐水，仁者乐山”这句话是什么意思？

“智者乐水，仁者乐山”这句话的意思是：他说智者的乐是动性的，像水百一样。仁者的乐是静性的，像山一样。

出处：

《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者度乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”问

释义有两种：

1、孔子说：“智慧的人喜爱水答，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

2、“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

赏析：

以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻回。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的答形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属

1、解释：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样。

2、出处

《论语》·雍也篇，子来曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。”

3、注释

孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变源通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、百淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一度样，岿然矗立、崇高、安宁。

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4、论语简介

《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔知子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加道以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。

为什么说“仁者乐山 智者乐水”？详细解释一下

孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之

中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，

仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终

矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的

面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为

善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样

随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，

而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得

成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们

总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外

在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，

站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所

以能够长寿。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一

样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值

的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山

和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。

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参考资料：

“仁者乐山，智者乐水”如何理解

“仁者乐山，智者乐水”的意思百是：

孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山，智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

仁者乐度，山仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

智者乐水，智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。

出自孔子的《论语》雍也篇。“仁者乐山”的“乐“是带宾语的动词,义为“喜好,爱好”。为了将问这个“乐”字同前面两个常用的“乐”区别开来,大约从北宋开始,官修的韵书《广韵》就专门为它定了个“五教切”的读音,折合成今音答就读yào。

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扩展资料：

注释：

以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。"圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。

智者也就是聪明人。聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，专以用水来进行比拟。

仁者也就是仁厚的人，厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

参考资料来源：百度百科-智者乐水，仁者乐山

孔子认为人和自然百是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，度可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和知水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静道，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不专伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。属直到现在，爱山、爱水，以山和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。

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