「有名其灿」程风子仙遊一周年纪念活动|众家评鉴程风子|白爽
书画资讯 2022-01-21632未知admin
有名其灿一一程风子仙遊一周年
纪念活动之一
众家评鉴程风子
一壶马书林王镛王东声王治强孔祥祥
石开白爽吕斌朱培尔伍立杨刘二刚
杨林杨延文何应辉汪为新沃兴华张炯
张述平陈传席周祥林周韶华周德聪胡秋萍
柯文辉姜硕徐正濂唐吟方黄永厚韩羽
韩少玄傅德锋储怀森曾翔
（按姓氏笔画排序）
程风子（1962一2019）
著名艺术家，当代诗书画印领域集大成者。号问梅堂、丹若居、十砚楼、退舍；安徽汝阴人，出生于戏曲之家，受其母亲影响，弱冠习艺，青年时离开家乡，追求艺术梦想，足迹大江南北，山川异域尽收于胸，其性野逸豪放、涉艺五十余载，铸就其独具性灵的艺术个性与风格，成就裴然，艺坛之翘楚，卓然大家也。
其书法溯本求源，薪火相承，汲取苏轼、沈曾植、徐生翁朴拙无华之意旨，得密敦煌残纸、民间书风一任天然之气象，国画博采众长、尤以石涛、龚晴皋、担当、黄宾虹、石壶、黄永厚用功最勤，篆刻取法古陶文、金文奇逸玄幻之变化、率性天成，酷爱声乐艺术，为歌剧表演艺术家、歌唱家柳石明先生弟子，取得上层唱功，传为艺坛佳话。
嗟夫！其概气吞山河，其志有名其灿。
生前曾任北京国家博物院文物鉴定中心书画鉴定组专家成员、北京印社理事、北京大学名家班程风子工作室导师，中国人民大学艺术学院程风子工作室导师，阜阳市书法家协会名誉主席，海协会书画分会理事、《画语者》编委、北京理工大学中国陶瓷印艺术研究中心艺委会委员、北京文化艺术基金2018年度资助项目“印陶薪火——陶瓷印艺术高层次人才培养”项目特聘导师。
先后出版发行了《程风子篆刻集》、《性灵风骨——程风子》、《中华书画》（程风子专辑）、《中国名画家精品集（写意山水）程风子》、《当代逸品十家——程风子》、《当代书法十家——程风子》、《有名其灿——程风子玩书画印》等。作品被中国美术馆及海内外藏家收藏。中央电视台、湖南卫视、山东卫视、环球旅游、书画数字频道以及内蒙古卫视先后作过专题报道。
中国唱片深圳公司曾为其出版《山中问茶——柳石明程风子师生歌曲集》、《青山有约--程风子歌曲集》两套唱片。
程风子书法市场概议
白爽
艺术家的社会身份有两类形态，一为在朝、一为在野。一般而言，前者显达、后者寂寥。这两类形态作家的作品，前者在一定时期的市场环境内多会呈现火暴之势，而后随着时间的推移，在朝的非艺术因素不存，市场价值的真相浮出水面，后者往往又能远远凌驾前者。这一现象，在艺术史、艺术市场中可以举出数不胜数的例证，读者留意，自可察焉。
程风子是一个纯粹的职业艺术家，他的社会身份是属于在野形态类型的，他不靠任何幌子做鼓吹、炫弄，就是凭自己的作品说话。
不过，上天对他似乎非常眷顾，不仅赐给了他相貌堂堂的风仪，还使其创造力旺盛，个人市场火暴。从命理的角度考量，程风子可以算作一个福缘不浅的人。
有论家以“野鹤无粮天地宽”喻之程风子的艺术创作，一个“野”字用得很准确，他的书画印都是以野逸见著。他的书法野逸之外复见生猛，读之如闻一曲重金属摇滚，足可谓金声玉振!
程风子现时予人的书法不啻是一笔“丑书”，其实他的这笔“丑书”也是从“俊书”来的。他最初从宋人墨迹入手，写得一笔温文尔雅的文人字迹，或许是他身上暗藏的那些“野性”渐渐复苏了，他竟然辞去好端端的电视节目主持人职业，一个人跑到北京做起了自由艺术家。
在野的社会身份，唤醒了他身体内部的“野”性，他从宋人墨迹变调，把目光投向了敦煌遗书、墓志造像类的民间书法。因为他前面有过“文”的底子，就是“野”起来，也不失其“文”，是一种高雅的“野”，又或云是一种有文化的“野”。
程风子的字初看好像是在拿着毛笔乱涂，实则其中的关节重重，技巧多变，对书法的艺术精神如没有深刻的认识，是难达此境的，同样对书法的艺术精神如没有深刻的认识，也无法读懂他的字。
风子作书注在笔端的力量很猛，力在使劲地推动着笔锋，指腕间充满着自信，书写过程果断悍然，他对字构的经营，非常用心，他喜欢把每个字都处理得重心不稳，颠仆欲倒，对抗着常规的欣赏范式。明季徐青藤云:“听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之志。”品赏风子的书法作品，也会生出相似的体验。
按照常理，像程风子这一类型的作品应该是缺乏“卖相”的那种，但他却运作得很成功，这不能不说是一个奇迹。分析程风子书法市场的成功，有两点值得总结，一是在当代的艺术市场中理性收藏、学术收藏正悄然成为一种新风，这种态势的兴起，必将极大地推动艺术市场的发展。
二是想经营好自己的书法市场，特别是年青一代的书法家，有多重修养的人比纯粹的书法家要占先，程风子印名、画名均甚隆，且达到相当高度，这为提升其书法市场的价位起到了不可忽略的作用。
【真子艺道】
出品／祝伟民
策划／吕子真
成员
吴新华／宋宝印／李嘉宁／史弘真／周文锋
韩少玄／潮汐子／魏徵／马占伟／陈梵元
梁栋／卢阳／行卫东／杨桃／胡红
徐洁／杨旭／闻娜／雷燕
纪念活动之一
众家评鉴程风子
一壶马书林王镛王东声王治强孔祥祥
石开白爽吕斌朱培尔伍立杨刘二刚
杨林杨延文何应辉汪为新沃兴华张炯
张述平陈传席周祥林周韶华周德聪胡秋萍
柯文辉姜硕徐正濂唐吟方黄永厚韩羽
韩少玄傅德锋储怀森曾翔
（按姓氏笔画排序）
程风子（1962一2019）
著名艺术家，当代诗书画印领域集大成者。号问梅堂、丹若居、十砚楼、退舍；安徽汝阴人，出生于戏曲之家，受其母亲影响，弱冠习艺，青年时离开家乡，追求艺术梦想，足迹大江南北，山川异域尽收于胸，其性野逸豪放、涉艺五十余载，铸就其独具性灵的艺术个性与风格，成就裴然，艺坛之翘楚，卓然大家也。
其书法溯本求源，薪火相承，汲取苏轼、沈曾植、徐生翁朴拙无华之意旨，得密敦煌残纸、民间书风一任天然之气象，国画博采众长、尤以石涛、龚晴皋、担当、黄宾虹、石壶、黄永厚用功最勤，篆刻取法古陶文、金文奇逸玄幻之变化、率性天成，酷爱声乐艺术，为歌剧表演艺术家、歌唱家柳石明先生弟子，取得上层唱功，传为艺坛佳话。
嗟夫！其概气吞山河，其志有名其灿。
生前曾任北京国家博物院文物鉴定中心书画鉴定组专家成员、北京印社理事、北京大学名家班程风子工作室导师，中国人民大学艺术学院程风子工作室导师，阜阳市书法家协会名誉主席，海协会书画分会理事、《画语者》编委、北京理工大学中国陶瓷印艺术研究中心艺委会委员、北京文化艺术基金2018年度资助项目“印陶薪火——陶瓷印艺术高层次人才培养”项目特聘导师。
先后出版发行了《程风子篆刻集》、《性灵风骨——程风子》、《中华书画》（程风子专辑）、《中国名画家精品集（写意山水）程风子》、《当代逸品十家——程风子》、《当代书法十家——程风子》、《有名其灿——程风子玩书画印》等。作品被中国美术馆及海内外藏家收藏。中央电视台、湖南卫视、山东卫视、环球旅游、书画数字频道以及内蒙古卫视先后作过专题报道。
中国唱片深圳公司曾为其出版《山中问茶——柳石明程风子师生歌曲集》、《青山有约--程风子歌曲集》两套唱片。
程风子书法市场概议
白爽
艺术家的社会身份有两类形态，一为在朝、一为在野。一般而言，前者显达、后者寂寥。这两类形态作家的作品，前者在一定时期的市场环境内多会呈现火暴之势，而后随着时间的推移，在朝的非艺术因素不存，市场价值的真相浮出水面，后者往往又能远远凌驾前者。这一现象，在艺术史、艺术市场中可以举出数不胜数的例证，读者留意，自可察焉。
程风子是一个纯粹的职业艺术家，他的社会身份是属于在野形态类型的，他不靠任何幌子做鼓吹、炫弄，就是凭自己的作品说话。
不过，上天对他似乎非常眷顾，不仅赐给了他相貌堂堂的风仪，还使其创造力旺盛，个人市场火暴。从命理的角度考量，程风子可以算作一个福缘不浅的人。
有论家以“野鹤无粮天地宽”喻之程风子的艺术创作，一个“野”字用得很准确，他的书画印都是以野逸见著。他的书法野逸之外复见生猛，读之如闻一曲重金属摇滚，足可谓金声玉振!
程风子现时予人的书法不啻是一笔“丑书”，其实他的这笔“丑书”也是从“俊书”来的。他最初从宋人墨迹入手，写得一笔温文尔雅的文人字迹，或许是他身上暗藏的那些“野性”渐渐复苏了，他竟然辞去好端端的电视节目主持人职业，一个人跑到北京做起了自由艺术家。
在野的社会身份，唤醒了他身体内部的“野”性，他从宋人墨迹变调，把目光投向了敦煌遗书、墓志造像类的民间书法。因为他前面有过“文”的底子，就是“野”起来，也不失其“文”，是一种高雅的“野”，又或云是一种有文化的“野”。
程风子的字初看好像是在拿着毛笔乱涂，实则其中的关节重重，技巧多变，对书法的艺术精神如没有深刻的认识，是难达此境的，同样对书法的艺术精神如没有深刻的认识，也无法读懂他的字。
风子作书注在笔端的力量很猛，力在使劲地推动着笔锋，指腕间充满着自信，书写过程果断悍然，他对字构的经营，非常用心，他喜欢把每个字都处理得重心不稳，颠仆欲倒，对抗着常规的欣赏范式。明季徐青藤云:“听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之志。”品赏风子的书法作品，也会生出相似的体验。
按照常理，像程风子这一类型的作品应该是缺乏“卖相”的那种，但他却运作得很成功，这不能不说是一个奇迹。分析程风子书法市场的成功，有两点值得总结，一是在当代的艺术市场中理性收藏、学术收藏正悄然成为一种新风，这种态势的兴起，必将极大地推动艺术市场的发展。
二是想经营好自己的书法市场，特别是年青一代的书法家，有多重修养的人比纯粹的书法家要占先，程风子印名、画名均甚隆，且达到相当高度，这为提升其书法市场的价位起到了不可忽略的作用。
【真子艺道】
出品／祝伟民
策划／吕子真
成员
吴新华／宋宝印／李嘉宁／史弘真／周文锋
韩少玄／潮汐子／魏徵／马占伟／陈梵元
梁栋／卢阳／行卫东／杨桃／胡红
徐洁／杨旭／闻娜／雷燕