香港验血678周都一样吗_什么叫一念之差一念之差的解释是什么

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什么叫一念之差

一念之差是一个汉语成语，拼音百是yīniànzhīchā，意思是一个不好的念头造成了严重的后度果。

详细释义

【解释】：念：念头、主意；差：错误。版一个念头的差错（造成严重后果）。

【出自】：宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：“一念之权误，乃至于此。”

一念之差的解释是什么

一念之差

【拼音】：yīniànzhīchā

【释义】：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重zd后果）。

出处：宋·苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“我本三生人，畴昔一念差。”

例子：回夏衍《掌声与哀声》：“～，一事之误，往往可以使千千万万人民沦于家破人亡，妻离子散的悲境。”

近义答词：一差二错、阴差阳错、差之毫厘

反义词：千差万别

用法：偏正式；作主语、谓语、定语；含贬义

一念之差什么意思

一念之百差[yīniànzhīchā]

[释义]一个不好的念头造成了严重的后果。

[出处度]宋·苏轼《次韵致政张朝奉问仍招晚饮》：“我本三生人；答畴昔一念差。”

近义词

一差二错差之专毫厘属阴差阳错

反义词

千差万别

什么叫做一念之差？

一个念头的差错。宋陆游《丈人观》诗：“我亦宿诵五千文，一念之差堕世纷。”《镜花缘》第九十回：“所以世间孽子，孤臣，义夫，节妇，其贤不肖往往只在一念之差。zhidao”夏衍《掌声与哀声》：“执政的阶层……一念之差，一事之误版，往往可以使千千万万人民沦于家破人亡，妻离子散的悲境。”亦作“一念之误”。《宋曾慥《类说》卷四七引《遯斋闲览·口中芙渠花香》》：“此人前身为尼，诵《法华经》二十年，一念之误权，乃至于此。”王国维《红楼梦评论》第二章：“但此一念之误，而遂造出十九年之历史，与百二十回之事实，与茫茫大士、渺渺真人何与？”

什么叫一念之差？

念：念头、主意；差：来错误。一个念头的差错。

拼音:yīniànzhīchā

出自:宋·苏自轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“我本三生人；畴昔一念差。”

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例句百:曾经的一念之差,令他度追悔莫及。

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近义词:一差二错，差之毫厘，阴差阳错

一念之差的意思

一念之差

【近义】一差二错、阴差阳错、差之毫厘

【反义】千差zhidao万别

【释义】念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。

【出处】宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋专闲览》：“一念之误，乃至于此。”

【用例】世间孽子、孤臣、义夫、节妇，其贤不肖往往只在～。（清·李汝珍《镜花缘》第九十回）属

一念之差

如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点，任何事情都不要去追根问底，我们的心就得到安定了。

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举个简单例子，很多人看到人家在交头接耳，看了自己一眼，他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么，第二个感觉就是会恨人家，第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差，因为想把问题搞清楚，想刨根问底，接下来给自己带来的危害也会很深的。所以，学佛之人，要把问题看得浅一点，要把心看得淡一点，要把智慧要想得深一点，要把这个世界看得假一点，把复杂的事情看得简单一点，别人说自己不好时，要把别人想成在说自己好话。明明这件事情伤害到了你，你就把它看成是自己的因果报应，可能你前世欠了他，也可能你今世没有做好人。

我们生活在这个社会中，为什么很多人心思不集中？为什么很多人心想不能事成？为什么很多人每天都做着不开心的事情？又为什么很多人一辈子都是烦恼陪伴？所有的这些，都是在于我们人的心啊。现在人的心是越来越乱，人的心是越来越杂，人的心是越来越贪，人的心是越来越难控制了。心本善，心本来是自己的，为什么很难控制呢？就是因为贪念太多。今天贪了，就不得安宁了。所以台长告诉大家，很多事情不是求来的，应该让它自然来。一个人如果能够过上平静的生活，没有对比的生活，那才是你自己真正的生活。你拥有自己的生活，你想快乐，你不应该和人家的生活去对比。举个例子，你今天住着小房子，你自得其乐、很开心。一旦你看到别人有大房子了，你就活得不自在、不开心了。我们学佛就是要学如何化解自己的贪心。

台长经常给大家讲，做人要懂得自责，自己做错了，要能够责备自己，因为责备自己，自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己，说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己，然后再教家人。我们只有自己修好了，才有权利和能力去教诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说，自身学好了，已经步入了圣贤的领域，自己的境界在不知不觉中提高了。孔夫子说，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。这个身就是你自身，你自己的条件。台长跟大家讲，我们要不断地提升自己的境界，要不断地完善自我，真正的圣贤之人是遇事不怒，自己碰到的事情都会井井有条地处理好。他有智慧来处理这些事情，他本身已经列入了圣贤之域了。

天下之本在国。一个国家要搞得好，它的根本在于老百姓的家，老白姓的家要搞得好，就在于老百姓自身的修为。孔夫子此言并非专为有觉悟者言啊，并不是为每一位有地位的人来说这句话的。实际上就是说国家兴亡，匹夫有责。学佛就是学小家和国家。自古以来，有很多人用佛法治理国家，也是很好的。如果当今社会风气不好，没有做好事情，每个人都是有责任的。那么，在国家里、在整个宇宙之中，要如何选拔、如何治理天下这些混乱的事情呢？首先，需要的是人才，那么人才又从哪里来呢？天下人才，必从家庭中出，也就是说，要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教，子女即使富有天资，也是习为狂妄，不会懂得好好修行，不会懂得好好处事待人。对于家庭缺乏善教的人，加上天资匮乏，就会痞于顽恶。这些人间的道理，都是应该为国家、社会所明白的事情。

我们现在学佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人，很多父母只顾自己不顾孩子，如此种种，实际上就是把治国平天下的根本给忘记了。如果一个人的思维不对，就容易误导孩子。如果父母的思维是对的，教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心，要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来，4岁的孩子会背《心经》，7岁的孩子会背《大悲咒》，10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经，全部都在拜佛。

试想一下，这些孩子将来会是什么样的人才？他们会为国家、为社会、为家庭做出很多的贡献。这些父母就很懂得善教。很多父母和孩子前世有怨结，他们教育不好孩子，但是他们带着孩子学佛法，求菩萨给孩子智慧，这些孩子就能够茁圝壮成长，这些孩子今后就是国家的根本啊。要让他们知道，这个世界任何物质和精神物质都是因果报应，因为种下的因，就一定会有果报；因为有恶习，所以很多事情都不顺利；因为有善良之心，所以在社会上活得很潇洒，谁都很喜欢。所以我们要懂得辅助教育之要道，我们要懂得用佛法来帮助和教育下一代。

台长接下来继续给大家讲，我们心里想着佛菩萨都是心念佛，学佛要生出真心、发出切愿、志诚恳切。我们学菩萨、学佛念经，要生出真诚的相信之心，发愿要发得真切，意志要诚恳。要记住，心诚则灵。学佛也是要心诚。我们要用观心念法，有时候要用摄心念法，所以叫都摄六根。六根要干净。念佛时，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要听得清清楚楚。所以，眼睛就不会东张西望，鼻子也不会嗅出其它的气味，身体也不会懒惰懈怠。这就是都摄六根，是念经很重要的方法。让心能够静下来，让耳朵不乱听，让心不乱想，让口念经时清清楚楚，嘴巴不要乱说话。都摄六根念经虽然不能够全无妄念，很多人念经时不能够完全抛弃杂念，但是必须努力把心安静下来，心中清净，就是说意念不要动，口中不要乱讲话，耳朵要听自己念经，要听得清清楚楚，只有净念，念经才会出效果。

如果我们很干净地在念经，如果我们能够一直坚持下去，那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根，耳朵、意念、舌头虽然都很集中，但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定，如果继续坚持，从不间断，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最后，心就会归于一处了。我们学佛，就是学修心。如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点，任何事情都不要去追根问底，我们的心就得到安定了。

举个简单例子，很多人看到人家在交头接耳，看了自己一眼，他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么，第二个感觉就是会恨人家，第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差，因为想把问题搞清楚，想刨根问底，接下来给自己带来的危害也会很深的。所以，学佛之人，要把问题看得浅一点，要把心看得淡一点，要把智慧要想得深一点，要把这个世界看得假一点，把复杂的事情看得简单一点，别人说自己不好时，要把别人想成在说自己好话。明明这件事情伤害到了你，你就把它看成是自己的因果报应，可能你前世欠了他，也可能你今世没有做好人。

学佛之人，要懂得自责，要经常生惭愧之心，要想到我很惭愧。当一个人经常感到自己很惭愧的时候，他才能够进步啊，他才能够永远地向前进。当一个人被人诬陷的时候，当一个人被人欺负的时候，这个人要懂得这是在消自己的孽障啊。要学会把别人任何对你的不好都看成是你修心的增上缘。一个人要想进步，就必须学。学什么呢？就是学菩萨的境界，因为当一个人的境界提高了，他才能够看得远、想得开，犹如我们站在一个小山坡上，你的视线还会被前面的高楼大厦所阻挡，只有当你站在更高的山峰上的时候，你的眼前才会是一片的光明，你的眼前才会是一片的空白。你的心情随着你的境界在走，这才是学佛修心之人啊。

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